أكرم كساب
بزغ فجر عام 2011 من ميلاد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام وبزغت معه ثورات فاعلة في العديد من دول عالمنا العربي والإسلامي، وكان القرضاوي فيها ثائراً منتفضاً، ومسلماً غيوراً، وإماماً موجهاً.
وظن البعض أن القرضاوي في هذا الثورات يمتطي موجها العالي ليتبوأ مكانة بين الشعوب، ورماه البعض بأنه طالما سكت عن ظلم الظالمين وبغي الباغين، وما درى هؤلاء أن القرضاوي عاش طيلة حياته ثائراً على الظلم والطغيان، حتى ناله من سياط البغي ما ترك آثاراً في بدنه ما زالت تؤلمه حتى يومنا هذا.
والحق أن القرضاوي في هذه الثورات كان إماماً في جرأته كما كان إماماً في كلمته، لم يكتف بتأصيل الفتاوى وتقريز البيانات، وإنما كان في ميدان المعركة من وراء الشاشات جاهرا بكلمة الحق، مدافعاً عن المظلومين، رامياً الظالم بما يراه من حكم الشرع، فكانت كلماته برداً وسلاماً على الشباب في ميادين الثورة، وبلسماً شافياً لمن أصابته حيرة أو تردد، بسبب فتوى جاءت من عالم آثر السلامة لنفسه، أو خاف على كرسي وهبه له سيده.
ولئن كان من العلماء من آثر السلامة لنفسه فسكت عن الجهر بالحق، ومنهم من ساير الحكام رغبة أو رهبة، ومنهم من اعتزل الحياة السياسية متأثراً بالنزعات الصوفية, فإن نشأة القرضاوي الإخوانية جعلته لا يسكت عن قول الحق، ولا يفتأ أن يبصر الناس بما لهم من حقوق عند الحكام، وما على الحكام من واجبات للمحكومين.
وكان وجود القرضاوي وإخوانه، والغيورين على الوطن نسمة عليلة من نسمات الرجاء التي هبت على قلوب اليائسين، وومضة من ومضات النور التي أضاءت دياجير الظلام، وسوطاً من سياط الحق سلطه الله على ظهور الطغاة الظالمين.
وقد كلف الصدع بالحق القرضاوي وإخوانه البلاء الكثير، والحق أن هذا البلاء كان ولا بد؛ فإن طريق الدعوات ليس مفروشاً بالورود؛ ولكنه محفوف بالمخاطر والمخاوف، وقد سجل الشيخ شعراً يناطح فيه الطغاة من الحكام؛ فيقول في قصيدة تحت عنوان "هجمة الجند":
قل للطغاة الحاكمين بأمـــرهم إمهال ربي ليس بالإهمــال
إن كان يومكمو صحت أجـواؤه فمآلكم والله شر مـــــآل
سترون من غضب السموات العلا حتمـاً، ويؤذن ظلمكم بزوال
وتزلزل الأرض التي دانت لكــم يوماً، وما أعتاه من زلـزال!
البغي في الدنيا قصير عمـــره وإن احتمى بالجند والأمـوال
يا جند فرعون الذين تميـــزوا ببذيء أقوال، وسوء فعــال
لا تحسبوا التعذيب يخمد جذوتي ما ازددت غير تمسك بحبال
وفي هذه الكلمات سأبين موقف القرضاوي من الحكام ليس في أيام الثورات، وإنما من قبل الثورات، حتى يتضح للجميع موقف القرضاوي الثابت، الذي جعلني أصفه بأنه الشيخ الثائر.
